RISPOSTE

Avevo invitato , more solito, il Virga a essere più preciso quando parla di mafia perché quella “grande” ci è venuta a noia essendo strumento di chi non ha altro da dire. Ma quella della mentalità mafiosa di cui si nutre molta gente è diventata più pericolosa.

 

“Ripropongo un documento "scomparso" dall' Archivio del Comune di Marineo che, oltre a poter  risultare utile agli storici municipali di domani, ci sembra ancora attuale. Il documento risale a 22 anni fa; il paese allora era dominato dal sistema di potere clientelare-mafioso che aveva il suo perno nella DC di LIMA.  La storia insegna che gli attori passano e, qualche volta, cambiano faccia; ma il sistema non muta e resiste al tempo con la sua faccia di muro.”

 

Non abbiamo fatto in tempo a leggere le prime adesioni all’appello per scrivere (o riscrivere) la storia della nostra Parrocchia e leggiamo due scritti difficili da analizzare. Il primo è di Giovanni Perrone che più o meno abbiamo letto nelle varie vecchie pubblicazioni ora affidato alla penna di uno dei compari “scrittore obiettivo e biografo del comunista in via di beatificazione”, l’altro ce lo fornisce Franco Virga, di cui oggi sono diventato lecchino.

Se qualcuno lancia un appello per una storia della Parrocchia chi immaginate che si propone ? I soliti , che prima si sono nutriti alla scuola spatariana e che oggi rinnegandola hanno creato la scuola dei compari.

Sfuggita l’occasione di Padre Rocco ecco che una scaletta di parroci che persino i bambini delle elementari conoscono a memoria. Ora aspettiamo uno scritto del “castellano” ed ecco che a “furor di Popolo “ possiamo tirar fuori una “storia “ che in parte è già pronta. Se esiste uno abilitato e deputato a scrivere una storia della Parrocchia quello è Giovanni Perrone autore della litania di Parroci testè ricordata. E non basta , come dicono loro nei loro messaggi anonimi, il “lecchinaggio” sull’ultimo Parroco  il quale è sempre più intrappolato nel loro ateismo strisciante. E poi basta con questo linguaggio da “pubblicista pietoso”. Quali adesioni ha avuto ? Quali documenti ? Smettiamola una volta per tutte di vendere uova marce.

L’uomo di cui sono colpevole di lecchinaggio per averne segnalato capacità specifiche, vedi lettere anonime cortesemente inviatemi dai predetti in pieno stile ribaudiano, pubblica una lettera “smarrita” negli archivi del comune. Ho visto Franco Virga in corso dei mille mentre sbraitava agitando la velina della lettera in questione. Al che ho risposto che “purtroppo mi manca questa parte della storia marinese, come quella di Saro Daidone, come quella delle lettere anonime che il maresciallo del tempo identificò in personaggi che ancora oggi fanno parte della intellighenzia locale.” Come è  uso aspettavo che si organizzasse un incontro presso il suo centro … Silenzio ! (Forse l'incontro è stato fatto nella Dacia di Bolognetta con la " benedizione" di ...)Allora ho capito che è lo stesso silenzio che il “paladino Virga” ha dedicato alla cricca ribaudiana a cui nulla ci sarebbe da eccepire se la lettera fosse stata inviata al precedente sindaco. Tutte le violazioni ,vere o presunte, sono le stesse che hanno fatto tutti i sindaci di qualsiasi colore con la differenza che o le segnali a tutti o manca qualcosa nel ragionamento.

In difesa del Virga posso dire che ha un testimone oculare: il sottoscritto. Si ho visto quel sindaco nottetempo entrare nell’archivio comunale, estrarre la lettera (scarlatta ?) e calarla dal balcone a una donzella che la depose in un paniere, vestita da contadinella o forse mugnaia, che indagini successive mi portarono a scoprire stupefacenti somiglianze con una certa…

Dopo un anno di “riabilitazione” Franco Virga torna nel gruppo (non ne era mai uscito) accusandomi tramite i suoi compari di lecchinaggio alcuni dei quali hanno usufruito dei concorsi . E mentre sto rassegnandomi a ricredermi che possa esistere una cultura “sganciata” dalla politica assisto ad un nuovo sterminio di intelligenze che non sanno rinunziare al protagonismo locale , interpretando alla lettera quella mentalità mafiosa che falsamente dicono di combattere.  

E’ la sindrome dello spataro , destinato a essere divorato vivo da tutte le sue creature, già in parte sbranate , abbandonate e illuse da qualcun altro con promesse a livello romano.

Che pena ! Ora aspetto dagli stessi le stesse lettere anonime che puntualmente ricevo, scritte dagli stessi di allora che purtroppo altro non sanno fare.

 

Ps ora che sono diventato lecchino del Virga rinnego di aver suggerito l’uso di costui pensando che uno che gestisce in modo quasi impersonale un blog come il suo merita un uso migliore . Ho sbagliato. Alla cricca vorrei suggerire di smetterla con i messaggi anonimi perché non sono anonimi. Si capisce benissimo provenienza e paternità. Da cosa ? Dall’odore !

IL PITTORE MADè INCONTRA IL POETA DANTE: LE PAROLE MUTANO IN IMMAGINI

 

Nel loro intervento i tre relatori, esperti nello spiegare l’arte,  cercano di avvicinarci l’artista Pippo Madè e la sua capacità di penetrare quella “storia umana”,  quella discesa nell’anima che è la grande opera di Dante. La professoressa Adriana Adorno Mastrangelo  traccia il percorso artistico del pittore  che va dai temi sociali, soprattutto la sua lotta contro la mafia, dai temi storici per approdare ai temi religiosi con la sua Via Crucis collocata ad Assisi, la sua rappresentazione del Rosario ed altre opere che vedono come culmine raffigurato il pensiero di Dante e la sua visione del al di là. Ci  spiega che il poeta “ha la possibilità di mettere insieme parole simili o diverse per farci capire il sentimento o uno stato d’animo”, invece l’artista può disporre solo del tratto che però assume una caratteristica personale ed esprime la sofferenza in tal modo che colpisce quasi più della parola.  Il maestro Madè non ha “letto” la Divina Commedia come un letterato ma l’ha configurato nella sua mente  e ci ha trasmesso le “forme che affiorano al suo Io e che sente il bisogno di esprimere attraverso il linguaggio dell’arte figurativa”. Questo pensiero ha portato alcuni giornalisti a dire che non l’ha veramente letta senza rendere il vero significato della frase. In realtà l’artista Madè ha incontrato un capolavoro così completo come è la Divina Commedia del poeta Dante  e ci ha donato un capolavoro pittorico di altrettanto alto valore culturale e artistico.Il secondo relatore, il professor Tommaso Romano,  definisce l’avvenimento ravennate carico di significato: immagina che il pittore porta la sua “Divina Commedia disegnata” davanti alla tomba del poeta Dante, ambedue convinti che il segno, la parola e tratto artistico possono cambiare l’uomo.  L’iniziativa ravennate invita a rileggere la Divina Commedia e a rileggerci poiché il sommo poeta ci guida a guardarci dentro e scoprire i nostri vizi e la nostra anima. Attraverso “il confronto-incontro con il poeta” il maestro Madè  ci aiuta altrettanto a percorrere quel viaggio di conversione “di una fede cristocentrica e misericordiosa nel cammino di liberazione dalle viscere del buio alla luce redentrice.” E di questo abbiamo bisogno anche noi oggi. Il professor Salvatore Lo Bue  spiega come è importante incontrarci, riscoprire la poesia – quella scritta dal sommo poeta Dante e quella “muta” raffigurata dal maestro Madè.  Elogia l’attività del Centro Dantesco di Ravenna  che suscitò in passato  l’interesse per Dante in grandi scultori, come Emilio Greco e Giacomo Manzù e  in tanti altri con la sua Biennale internazionale e che ora offre ai pittori e agli scultori contemporanei la possibilità di esporre le loro opere a due passi dal sepolcro del Poeta. In questa occasione Pippo Madè ha regalato la sua “Divina Commedia disegnata” alla Biblioteca dantesca di Ravenna, l’opera che il professor Lo Bue definisce il “Quinto Vangelo”  parlando della pittura come di “un nuovo universo accanto alla grande opera del creatore” che rivela la Verità nelle “sue forme molteplici” del suo universo di colori e di tratti. Pippo Madè non ha disegnato una serie di quadri ma ci ha donato un “drammatico tentativo  di  costruire un vero un universo pittorico “ dove si rivela come “Pittore dell’Essere”. I singoli disegni sono accompagnati dai suoi commenti che rivelano maggiormente la sua avventura di fede che non lascia mai tranquilli, perché la strada dalle tenebre alla luce è così complessa come l’ha descritta Dante e come l’ha raffigurato il maestro Madè. Infine l’artista Pippo Madè  stesso ci  svela il suo duro cammino da quasi autodidatta anche se seguito e ammirato da Renato Gutuso, la sua ansia davanti ad una pagina bianca, il domandarsi “da dove cominciare” e poi sentire quasi fisicamente  che la mano cammina e Qualcuno la guida. La poesia dipinta che così nasce  è l’espressione di Dio. Le sue parole sulla morte non sono per niente tristi. La vita per lui è un cammino verso un miraggio, la vita eterna e l’arte è per lui un’educazione a morire sapendo che nessuna cosa muore.  Ringraziando la sua famiglia che l’ha assistito in tutto il suo lavoro,  in certi momenti reso più difficoltoso dagli interventi chirurgici, non ha intenzione di mollare neanche a ottant’anni.  Vorrebbe morire vivo,  continuare a sognare e ci  svela che ha ancora dei progetti sulla Genesi e sull’Apocalisse: la dimostrazione che il suo spirito come quello di Dante, non invecchia ed è sempre attuale. Grazie per questa lezione straordinaria.

La presenza di un maestro siciliano nell’ambito del Centro Dantesco di Ravenna è giustificata maggiormente dal fatto che Dante Alighieri amava tanto questa terra e il maestro Madè nelle sue “Tavole” usa come sfondo i paesaggi tipici siciliani. Così possiamo vedere la Valle dei Templi d’Agrigento oppure l’Orecchio Di Dionisio di Siracusa. Ma come il poeta anche il pittore parla a tutti gli uomini e offre la possibilità non solo di vedere ma soprattutto di capire.

Růžena Růžičková

COME è DURO FARE CULTURA A MARINEO

“No mi dice Tommaso Romano quasi ci vuole un miracolo per essere oggi a Marineo.” Stiamo chiaccherando dentro la Biblioteca Dantesca di Ravenna Lui come invitato relatore principale alla donazione della Divina Commedia dipinta dal Madè io in cura a Ravenna per disintossicarmi dal virus che certi untori seminano a Marineo per tenerla schiava dei loro morbosi interessi. Certo che se al 39 premio di Poesia di Marineo manca Tommaso Romano manca il più fine dicitore e interprete non solo del premio ma anche della poesia. Mi sono offerto di portarlo da Ravenna a Bologna affinchè prendesse l’aereo giusto per poter arrivare a Marineo e non privare i miei compaesani (i pochi sopravvissuti al regine della cricca ribaudiana) del suo intervento. Allargando le braccia e sorridendo mi dice “ lo sapremo domani”.

Intanto oggi pomeriggio , come da 39 anni , si svolgerà l’assegnazione del 39 Premio Internazionale di Poesia nella solita cornice della tenuta-castello Beccadelli-Bologna il cui stemma è stato usato abusivamente dal regime precedente per farsi Campagna elettorale come mostra esposto al Prefetto dell’ex Predidente del consiglio. In caso di maltempo la cerimonia si svolgerà dentro i locali, forse concessi dal castellano (come custode delle chiavi, in via eccezionale anche se non si presentano suoi scritti o di compari). Come è duro fare cultura a Marineo !

RINGRAZIAMO IDDIO CHE ALMENO IL PREMIO DI POESIA SI SIA SALVATO DALLA CRICCA RIBAUDIANA !

Siamo alla vigilia del 40 mo premio di Poesia, forse l’unica cosa che non sono riusciti ad inquinare né l’ex sindaco né la cricca dei compari. Senza il forte potere politico che prima possedeva, a Ciro Spataro e consorte non rimase che affidare il premio in “affidamento” (scusate)alla Fondazione Arnone che in quel periodo era garante grazie alla presenza autorevole e prestigiosa di Padre Randazzo. Fatto sta che oggi anche senza la “linfa” , soprattutto economica di una provincia in coma irreversibile e senza poter contare sulle risorse del Comune (ancora senza bilancio, nulla avviene per caso, chi ha preceduto ha lasciato solo mine e sangue), questa 39 edizione può contare solo su se stessa.

La coincidenza del caso Cerami che ,  e grazie alla presenza del figlio, stimolerà curiosità ed interesse  lascia poco spazio al raggiungimento di antiche posizioni. In pratica questa edizione mi pare completamente nelle mani di Katiuska Falbo. Solo la sua spigliatezza e invettiva può salvarlo dalla “stanchezza”. Speriamo che la Falbo guardandosi attorno e vedendo cotanto “vuoto” non si lasci trascinare . Ma come nelle situazioni disperate speriamo che sappia tirare fuori il meglio di se e ripaghi l’investimento fatto in tanti anni dal Premio su di Lei. Sono spazi ristretti , noti, usati e abusati, ma l’artista è lì che tira il meglio di se o altrimenti diventa attore. E’ anni che ripetiamo che la formula è superata , ripetitiva monotona, manca una cultura stimolante e il dire che la poesia non offre maggiori spunti ci sembra “faciloneria spiccia”. Avrei osato inserendo in qualche modo Franco Virga come esperto , recuperando le realtà locali che questo  premio sembra tenere a distanza, che già hanno lanciato una disponibilità e interesse, senza che questo comporti il recupero di “padrini” e compari sfiduciati. Senza risorse economiche non si va lontano , ma aggiungere appendici al premio non comporta investimenti esosi ma darebbe una boccata d’ossigeno ad una formula dove la passerella si restringe sempre di più “ai soliti” non più depositari monopolistici di cultura.

Quindi spazio a Katiuska Falbo sperando che sappia rianimare con la sua verve un palcoscenico semi-pensionato. Come al solito non abbiamo notizie della gambe lunghe di questa edizione che sembra una patente alla “miss Marineo”, una vetrinetta alla bollettino ecologico, una passerella di acerbe bellezze immolate ,date in pasto dai genitori ad un pubblico di famelici conoscenti.

 

“La Giuria nell’ambito della poesia edita in lingua italiana ha attribuito il secondo premio a Tiziano Broggiato per l’opera “Città alla fine del mondo” ed. Jaka Book, Milano.” Ho letto per caso questo passaggio senza accorgermi che la casa Editrice in oggetto in parte mi apparteneva. Apriti cielo se la cricca di cultura ribaudiana lo avesse saputo chissà quali insulti e sospetti mi avrebbe scaricato addosso. Ovviamente in forma anonima e volgare come usano fare solo loro.

 

 

ADDIO A ANTONINO MANCUSO

Una cosa di cui si vantano i pupari soprattutto palermitani è quella di dichiararsi l’ultimo puparo ! Succede spesso quando il nostro più famoso puparo lascia interviste o nei discorsi fra pupari . Un'altra affermazione usuale è che l’ultima generazione di pupari non avendo lasciato eredi  non riconoscono allievi decretando cosi la morte del teatro dei pupi.

Antonino Mancuso ha deciso di lasciarci a 78 anni. Si aveva qualche acciacco ma non era stanco di fare il puparo.

Da lui ho imparato quasi tutto sin da quando ragazzini subito dopo la guerra erano sfollati a Marineo e facevano teatro in quella via Triolo che ancora oggi se non fosse per la cecità dell’assessorato al Turismo  spinto da un cafone ignorante non avesse sospeso una di quelle iniziative che avrebbe arricchito il comune di Marineo e la provincia di un fatto raro e prestigioso.

Nino era il braccio dei Cuticchio (senza di noi non sanno fare il teatro, mi diceva il fratello Stefano) ed invero per decenni i Mancuso hanno fatto teatro con la facciata dei Cuticchio.

Dopo gli anni “sfollati” tornati a Palermo in quel mitico teatro dietro il politeama (oggi sede di un ristorante) si trasferirono a Trabia. Famiglia numerosissima dove tutti avevano aiutato il Cav. Mancuso   , soprattutto Nino, Stefano (forza della natura, il più veloce e potente in battaglia insuperabile) e Pino (oprante eccelso, costruttore dalle mani d’oro capace di costruire a mestiere un pupo finemente arabescato in un paio di giorni). Nino era l’artista. Il conoscitore della Storia dei Paladini di Francia. Non scendeva a discussioni inutili , aspettava di capire “quanto ne sapevi” per poi “dialogare”. Dopo qualche tempo che ci frequentammo mi regalò un edizione popolare della Storia dei Paladini di Francia e accettò i miei interventi in discussione. Muoveva i paggi in modo impeccabile prestava a loro le voci e mi rimproverava se non usavo la cadenza dei “pupi”. Bellissime le discussioni sulla morte di ruggero da loro recitata a nome di altri di cui ritenevano di dovergli i diritti d’autore. Rimase sbalordito quando gli dissi che riconoscere quella paternità e come pagare il pizzo a certi politici che sanno camuffarsi da sindacalisti del popolo. “Quando gli dissi mi dimostrino i loro diritti su Ruggero” ammutoli !

Anche quando doveva entrare in scena un secondo pupo non fermava mai il primo, li faceva parlare e muovere in contemporanea. Amava le scene cortesi e gli brillavano gli occhi quando recitava “una dama non si colpisce nemmeno con un fiore…” oppure quando tristemente recitava “…e con questo sereno signori tutti la buonasera”.

Per me era il maestro e accettò le mie innovazioni con rispetto perché il teatro dei pupi era già al tramonto e nemmeno il decreto dell’Unesco riuscì a rianimarlo. Senza contare l’ultimo infame gesto dell’ex sindaco di Marineo che chissà cosa pretendendo dal teatro dei pupi iniziò un azione denigratoria mai vista prima, assecondato incosciamente dall’Assessorato al Turismo che    non analizzando bene i fatti ha trascurato i veri motivi di quel gesto per cui lo stesso sindaco si trovava in tribunale per altro caso.

Nino Mancuso lascia, per nostra fortuna un figlio ed un fratello eredi di una grandissima tradizione e i miei continui solleciti affinchè il figlio “registrasse” tutti gli spettacoli del padre spero siano stati esauditi.

Era un uomo all’antica di quelli che danno un significato persino ai nomi dei nipoti, che non ti permettono di usare un linguaggio non adeguato . Era legatissimo alla moglie e alla sua morte non rimase solo vedovo ma anche solo.

Avevo deciso di portarlo a Marineo per festeggiarlo degnamente in quella via Triolo che lo aveva visto artista da ragazzo e scorrazzare con gli amici vaneddi vaneddi (fortissimo il legame con il compianto Ing Fiduccia figlio). Ma quelli erano anni bui per Marineo dove il più grande cafone che avesse prodotto la nostra comunità oscurava ogni e qualsiasi iniziativa.

Ps oggi a Trabia si svolgeranno i funerali. Ad Enzo e soprattutto al fratello Stefano le mie condoglianze