venerdì 7 marzo 2014

PER AVER PUBBLICATO QUESTE FOTO...





Per aver pubblicato queste foto sono stato definito omofobo. Desidero precisare che culi e tette non
non sono mie e le "signore" fotografate ....
Ci aspettiamo che da questo convegno sia maschietti che femminucce accettino il concorso di colpa
intanto eccovi la foto promessa:
Già la mela è sinonimo di colpevolezza , l'abbigliamento altamente erotico coincide con l'espressione bestiale e il bastone rappresenta un simbolismo che francamente ci era sfuggito. Ma la prova incofutabile sono i suoi pensieri , da noi fedelmente registrati. "L'omo marinensis violentus" si aggira per il boschetto a notte fonda il mercoledi mentre gli altri giorni riceve al bosco della Ficuzza al terzo albero a sinistra . Dorme nelle panchine lasciate libere da altri occupanti ...E' gradita la prenotazione. Travestiti esclusi. Per i gay ci stiamo organizzando.

giovedì 6 marzo 2014

CORSO DI ARCHEOLOGIA A TERMINE IMERESE



 
Termini Imerese, Corso di Archeologia.
Si parla dei Sicani ed Elimi e della Protostoria nella Sicilia centro-occidentale
 
Gli antichi popoli della Sicilia
Si terrà sabato 8 marzo 2014 alle ore 16,30 il Corso di Archeologia Protostorica organizzato dall’Associazione SiciliAntica in collaborazione con il Parco Archeologico di Himera e con il Museo Archeologico “A. Salinas” di Palermo. Dopo la presentazione di Alfonso Lo Cascio, della Presidenza Regionale di SiciliAntica, si terrà la terza lezione dal titolo: “Sicani ed Elimi: la protostoria nella Sicilia centro-occidentale”. La relazione sarà tenuta da Francesca Spatafora, Archeologo, Direttore del Museo archeologico “A. Salinas” di Palermo. L’incontro si terrà presso l’auditorium del Liceo scientifico “N. Palmeri” a Termini Imerese. Il Corso prevede sette lezioni che affrontano la protostoria siciliana con i Siculi, Sicani e e Elimi, e spaziano dalla tarda Età del Bronzo alle popolazioni indigene della Sicilia, dai santuari indigeni alla religiosità dei sicani. Inoltre previste visite guidate al Museo Paolo Orsi di Siracusa e all’area archeologica di Pantalica e ai Musei archeologici di Caltanissetta e di Marianopoli. Alla fine del Corso verrà rilasciato un attestato di partecipazione Per informazioni: SiciliAntica, Via Ospedale Civico, 32 - Termini Imerese Tel. 091 8112571 - 346 8241076 E-mail: terminiimerese@siciliantica.it. La Sicilia centro occidentale, prima dell'arrivo della colonizzazione ellenica, fu abitata dai Sicani e dagli Elimi.. I Sicani erano un popolo della Sicilia che, secondo la tradizione, era stanziata anticamente su gran parte dell’isola. In seguito, l'area ad est del fiume Salso, fu occupata dai Siculi, che soppiantarono i primitivi popolatori. Le poche e frammentarie notizie storiche sui Sicani giunte fino a noi provengono dai Greci. Secondo una visione invasionista tradizionale, i Sicani sarebbero di origine pre indoeuropea. Quasi tutti gli storici greci e latini concordano col fatto che i Sicani fossero di origine iberica; solo Timeo indica i Sicani come popolazione autoctona, insediati in origine su tutta l'isola, dediti all'agricoltura, furono sospinti nelle parti occidentali a seguito di una forte eruzione dell'Etna che ricoprì vaste zone dell'isola. Intorno al XII secolo a.C. una mescolanza di esuli, si fusero con gli insediamenti sicani presenti nella parte occidentale dell’isola. Questa nuova mescolanza di genti costituì il popolo degli Elimi. Le sue origini sono sconosciute, probabilmente derivano dalla mescolanza di genti autoctone con popolazione di tipo egeo e, forse, gruppi liguri. Sembra certa la loro origine non greca. Tucidide scrive che gli Elimi erano fuggiti da Troia dopo che la città venne distrutta, approdarono in Sicilia nei pressi di Trapani. Anche Plutarco riferisce delle origini Troiane degli abitanti di Segesta, una delle maggiori città Elime. Altre fonti parlano comunque di una possibile origine Anatolica. Le città principali fondate dagli Elimi furono Erice che ospitava il centro religioso sul Monte Erice, Entella, situata nell'entroterra palermitano, Iaitias su uno promontorio che domina la odierna San Giuseppe Iato, e Segesta la città dalla storia più rilevante e tumultuosa.
Francesca Spatafora è direttore del Museo Regionale “A. Salina” di Palermo. Specialista di protostoria e civiltà indigene della Sicilia, dal 1983 è dirigente archeologo nell’amministrazione dei Beni Culturali, rivestendo dal 1999 il ruolo di direttore della sezione archeologica della Soprintendenza ai Beni culturali e ambientali di Palermo. Ha ricoperto la carica di direttore del Parco archeologico di Himera. Ha diretto scavi e ricerche in molti siti della Sicilia occidentale (Palermo, Solunto, Monte Iato, Monte Maranfusa, Montagnola di Marineo, Ustica, Mozia, Poggioreale, Mazara del Vallo, etc.) e pubblicato oltre un centinaio di saggi e monografie sia sulle indagini archeologiche direttamente condotte sul campo che su temi di carattere generale inerenti, soprattutto, le culture anelleniche della Sicilia.

DA OGGI I GIUSTI DI MARINEO HANNO UNA CASA !

COMUNE DI MARINEO
UFFICIO DEL SINDACO
Spett.le
Ass.ne GARIWO
MILANO
Oggetto: Celebrazione Giornata Europea dei Giusti - Comune di Marineo.
Inaugurato oggi a Marineo il Giardino dei Giusti con la partecipazione delle autorità civili, militari e religiose e di una folta delegazione delle Scuole elementari di Marineo.
Erano presenti il Capitano dei Carabinieri della Compagnia di Misilmeri, Alfio Gullotta, e il Maresciallo dei Carabinieri di Marineo Francesco di Maio, la Giunta comunale con il Presidente del Consiglio Giuseppe d’Amato, e la Polizia Municipale di Marineo con il gonfalone comunale.
La cerimonia ha avuto inizio con una preghiera introduttiva del parroco Padre Leoluca Pasqua, che ha voluto evidenziare come l’odierna giornata dei Giusti deve essere di testimonianza per tutti sia per le famiglie marinesi che hanno subito la tragedia del 3 gennaio 1894, sia per la pace nel mondo, che proprio in questi giorni è stata messa a repentaglio.
Il Sindaco di Marineo, Dr. Pietro Barbaccia, nel suo intervento ha voluto ringraziare tutti coloro che si sono impegnati per la creazione del Giardino dei Giusti, in primo luogo il Consiglio Comunale, che in data 3 gennaio 2014 ha approvato l’ordine del giorno per istituire il Giardino in modo da fare memoria delle vittime innocenti dei Fasci Siciliani, trucidate dalla repressione del governo Crispi.
In particolare un ringraziamento è andato all’Associazione Gariwo che si è adoperata in tutti questi anni per onorare le persone che hanno salvato vite umane nel corso di tutti i genocidi e omicidi di massa, nonché degli altri crimini contro l’umanità commessi nel ventesimo secolo.
A ricordo dell’iniziativa è stata collocata nello spazio verde del Giardino dei Giusti, in località Calvario, una stele marmorea , e altresì, sono stati messe a dimora diciotto piante di essenze varie, donate dall’Azienda Foreste della Regione Siciliana, per ricordare le diciotto vittime dei Fasci.
Alcuni ragazzi delle classi scolastiche presenti hanno voluto personalmente mettere a dimora alcune piante mentre l’assessore Ciro Spataro scandiva ad uno ad uno i nomi delle vittime di quella tragica giornata del 1894.
La cerimonia si è conclusa con le note dell’inno di Mameli.
Marineo, 06/03/2014

IL GIARDINO DEI BAMBINI GIUSTI !

BELLISSIMA QUESTA IMMAGINE. !
La affidiamo alla storia. Ci sono tutti i politici che ci dovevano essere, Non sappiamo segnalarvi chi mancava, ma bastava poco ed invitare chi aveva suggerito l'idea ma chiedere questo gesto ad un politico è impossibile. Se uno non ha nel proprio dna la deontologia non sarà certo la politica a darglielo. Noi siamo capaci di accettare le cose "buone" ma non ci  si può chiedere di baciare qualche ladro di idee.
Ci domandiamo , se si dovesse fare un sondaggio del gradimento di questa amministrazione credo bisognerebbe "intervistare" anche i bambini  altrimenti povero "indice"...

A CIASCUNO IL SUO SPECCHIETTO PER LE ALLODOLE...

In questo momento i bambini delle scuole sono costretti a “salire il calvario” per essere gli unici spettatori all’inaugurazione del Giardino dei Giusti. Già Riprenditi Marineo ha “spintonato” (sto diventando elegante nel linguaggio…) questa amministrazione da operetta o meglio da avan spettacolo puntualizzando alcune cose di cui il nostro “lottatore contro gli specchietti per allodole” combatte a giorni alterni e cioe un giorno è lui che li combatte (vedi restauro di casa Ribaudo) l’altro è lui lo specchietto delle allodole (vedi il Giardino dei Giusti). Riconoscere a Riprenditi il giusto merito di aver “inserito” nel loro programma la creazione di un Giardino dei Giusti costa caro perché alla fine quello che si voleva non era creare un Giardino di valori condivisi ma bensi un epitaffio sopra i 18 primi abitanti del giardino che ricordassero non i fasci siciliani ma gli autori di un libretto definito da Franco Virga “superato”. Altro che specchietto per le allodole questo è lo “specchio delle mie brame”. E lo dimostra proprio l’orario scelto dove rimarranno gli “atti” scritti da loro stessi , ma senza il concorso di quel popolo che si sentono rappresentare . Mentre i Riprenditi ne fanno un caso personale , e si sentono vittime di ostracismo, gli voglio dire che sono in buona compagnia perché , a parte noi che dell’ altrui ostracismo ne facciamo carta igienica, voglio ricordare che proprio questo ostracismo li portò a essere i vincitori morali e materiali delle ultime elezioni. E sono sbalordito che non abbiamo chiesto la revisione dei risultati delle votazioni ben sapendo che la cappa “della sindrome di Godrano” gravitava sopra Marineo, e quella manciata di voti che li divideva andava per democrazia verificata per dare certezza ad entrambi di correttezza. Ora “noi sappiamo” come è nato il Giardino dei Giusti e sappiamo che loro non vi troveranno mai posto . Sappiamo che l’arch. Cutrona se ne è occupato ma non sappiamo in che forma e ruolo , perché tutto continua a svolgersi in quella attimosfera “mafiosetta” tipica dei costruttori di specchietti per le allodole o meglio degli estremi che si toccano .
Per chi non ha bisogno di specchietti suggeriamo la pagina di ieri sul Corriere della Sera e il corsivo di Franco Virga di oggi. Vi diamo appuntamento per domani dove si discuterà di molestie, stupri e simili con la speranza che si tratti anche degli stupri della verità e , per quanto ci riguarda, siamo curiosi di vedere come se la cavano i “nostri maschietti” …

APPELLO A DON LEO PASQUA !

“L’annunzio della Pasqua “ viene dato a tutto” il popolo di Dio” senza ostracismi né discriminazioni. Da giorni circola un “programma pasquale” che non troviamo in nessun altro blog è questo la dice lunga sulla longa mano del gruppetto della teoria della liberazione. Ora a noi manca solo quello di “segnalare” queste disfunzioni per accentuare il distacco fra i credenti delle varie “correnti”. Queste continue discriminazioni di forma, di comunicazione e di vita quotidiana della Parrocchia che messe assieme alle continue interpretazioni delle parole del Papa (ieri bellissima intervista al Papa sul Corriere della Sera) ci portano dolore e chi volesse spingerci oltre gli ripetiamo che la nostra “fede” non è trattabile e qualsiasi sfida alla nostra coerenza troverà fermezza e forza . I nostri valori non sono trattabili. Ora non vorremmo che chi si diverte a “comunicare la Pasqua” a soli pochi sbaglia perché noi conosciamo molto bene i riti da cui non ci allontaniamo malgrado piccole freccette. L’Annunzio della Pasqua è per tutti e sarebbe bello che il nostro Parroco lo comunicasse apertamente a tutti , persino ai piccoli media come fa la Chiesa con i grandi media. Ci sentiamo offesi da queste strumentalizzazioni e mentre prima ci bastava la teoria che il diavolo è pagato tutti i giorni per fare il suo lavoro oggi chiediamo che non ci si spinga a passare la Pasqua a Tagliavia …

RE RUGGERO



Il 27 febbraio 1154, Ruggero II, fondatore del regno di Sicilia, dopo 24 anni da monarca, moriva a Palermo, a causa di un non precisato male: “febbri” come indicano alcuni cronisti fra i quali Romualdo II di Guarna, e il più puntuale Abulfeda il quale afferma “morì di un’angina”. “Sfinito dalle enormi fatiche, oltre che per le intemperanze di carattere sessuale che ne danneggiarono l’integrità fisica” così scrive, con una non troppo malcelata cattiveria, Ugo Falcando un altro cronista, molto accreditato.
Il grande storico dell’ottocento, Michele Amari, riflettendo su alcuni comportamenti assunti dal sovrano negli ultimi anni della sua vita, in particolare quello relativo all’atroce condanna di Filippo di Madhia, condannato al supplizio in base ad accuse generiche e non verificate, insinua che, già da qualche anno, il sovrano siciliano fosse vittima di un certo indebolimento fisico e mentale che influiva perfino sulle sue decisioni di governante al punto da fargli di fatto sconfessare le scelte politiche, si riferiva alla tutela della convivenza fra le comunità esistenti nel regno, che avevano contraddistinto il suo governo. Tornando alle due versioni, quella di Romualdo e quella di Falcando, si può, a chiare lettere affermare che non fossero contraddittorie al punto da potersi anche comporre: le “febbri”, indicate dal vescovo Romualdo, aggredendo un corpo indebolito, come affermato da Falcando, avevano portato alla morte il primo re di Sicilia. A parte, però, queste illazioni, non abbiano altre informazioni sullo stato fisico del sovrano relativamente a questi ultimi anni.
Sulla poca lucidità di Ruggero, del suo essere pienamente responsabile delle proprie azioni – stato messo in dubbio dall’Amari – troviamo una smentita. Non più tardi di tre anni prima, il re assume un’iniziativa che, a volerla leggere con attenzione, ci conferma non solo il pieno possesso delle sue facoltà mentali ma una lucidità politica invidiabile. Infatti, nel corso della Pasqua del 1151, senza chiederne la tradizionale e preventiva autorizzazione a Eugenio III (1145-1153), che allora era il pontefice romano, Ruggero associò al trono il figlio maggiore Guglielmo e lo fece consacrare re di Sicilia.
Un  atto, l’associazione al trono, che, se si vuole, era abbastanza normale nel passato, al quale ricorrevano soprattutto, ma non solo, i monarchi carolingi, ma che, nel giovane Regnum Siciliae, assumeva un significato politico più pregnante. Ruggero, associando al trono il figlio, sgombrava il campo da ogni e qualsivoglia altrui pretesa ed affermava la legittimità incontestabile della continuità dinastica della sua  discendenza. Ma quell’atto lascia, però, intuire che egli si rendesse conto che, nonostante ormai la monarchia fosse consolidata, fossero presenti quei germi della crisi che sarebbero potuti riemergere, come in effetti si verificò, dopo la sua morte.
Pasquale Hamel
Siciliainformazioni.com
SEGNALATO DA P.G.