LA PASQUA ROSADA

PER SAPERNE DI PIù

Il libro, avvalendosi di una documentazione archivistica in gran parte inedita, della memoria dei testimoni, di un’ampia ricerca bibliografica, ripercorre con rigore scientifico e gradevolezza narrativa la plurisecolare vicenda di una delle centinaia di “città nuove” sorte in Sicilia durante la colonizzazione interna  che cambiò il volto dell’isola tra il XIV e il XIX secolo.

All’inizio del Seicento, in una zona situata tra l’”asprezza dannata” del feudo e la “mollezza lasciva” della Conca d’oro, nasceva attorno ad un fondaco, per volontà della potente famiglia Bologna e del mercante Mancino, il villaggio rurale di Santa Maria dell’Ogliastro, dal 1883 ribattezzato Bolognetta, che conta oggi più di quattromila abitanti, in provincia di Palermo.

La comunità si sviluppa sotto il “mero e misto imperio” dei marchesi Mancino e grazie al lavoro di braccianti, mezzadri, contadini piccoli e medi, balie ed imprenditrici, artigiani e ceto medio in un territorio dalle risorse limitate, posto all’incrocio di importanti vie di comunicazione. L’Ottocento, dominato dallo scontro tra i proprietari terrieri ed il ceto dei “civili”, sarà un secolo di rivolte popolari e disordine amministrativo, mentre il Novecento si aprirà con la recrudescenza del fenomeno mafioso e con il grande esodo migratorio che fa nascere oltreoceano una “Bolognetta fuori di sé”, una comunità derivata in relazione continua con quella originaria.

IL VOLUNE SARà DISPONIBILE IN SALA DURANTE  L'INCONTRO CHE SI TERRà IL 29 MAGGIO ALLE ORE 20.30.

DAI PROFESSORE, è ORA DI SMETTERLA O MODIFICARE....

IL RE è NUDO

Ora abbiamo le prove. Quel re che andava in giro mostrando abiti sontuosi, vistosi ed eleganti mentre in verità andava in giro nudo senza che nessuno osasse dirgli che in effetti era nudo… Ora ci viene spontaneo, forse sarebbe anche un nostro diritto, deontologia lo vuole, chiedersi : se il re è nudo perché va mostrando vestiti inesistenti o vestiti immaginari ?

Sono partiti una ventina di ragazzi , quasi di nascosto, senza testimoni. I resti di quello che fu un esercito glorioso di “migranti per amore e cultura” è partito per la Francia. Nulla sappiamo del programma cosi che nulla sappiamo del loro viaggio. Sappiamo di qualche pettegolezzo (in lotta con una classe che preferiva un altro programma), sappiamo delle solite mamme bastian contrario, sappiamo che grazie ai soliti due “eterni accompagnatori” possiamo stare tranquilli, ma gli altri oltre 50 “figuri” che si pavoneggiano di far parte del comitato semplice e di quello di onore cosa ne è stato ? Segnaliamoli a Nino Triolo che gli trovi una parte nella dimostranza… Ah i bei tempi quando era Assessore al Gemellaggio la Signora Scarpulla…

Siamo a lotte impari ! Non sta in piedi che 120 francesi ospitino un paio di dozzine di marinesi. Se i francesi non si sbrigano ad intestare una via un borgo, un chiasso, un bagghiu , un chianu a questo assessore ci vedremo solo cose già fatte sempre dallo stesso. Che pena questo rancore marinese ! Ma contro chi professore ? Contro i suoi concittadini ? Dai non faccia il marinese doc ! Le rendiamo merito di averci sfornato cultura per trent’anni, di averla battezzata, aromatizzata, ma vivaddio non la renda ora immangiabile…faccia un passo indietro… non chiuda alla marinese… lei non è Sansone. Ci lasci con un giudizio positivo e non con arroganza. Glielo dice un amico d’altri tempi che lo ha difeso durante la prima guerra ribaudiana, durante la seconda guerra riprendiana e continua a difenderlo ora che tutti si sono accorti che il Re è Nudo. Basta trafficare con gli angioini rivogliamo i francesi ! Ricrei un nuovo comitato di persone interessate, motivate e colte, ma che soprattutto abbiano idee. Non mummifichi il gemellaggio come ha fatto con il premio di poesia. Il prossimo premio lo faccia ai Cappuccini a Palermo perché quello visto ultimamente è una passerella di mummie. Dai professore è ora di smetterla o di modificare.

CHI FUR LI MAGGIORI TUA ?

 Una ventina di anni fa a Bologna in compagnia di due amici (G. Muratore e P. Cangelosi) entrammo in una chiesa bolognese famosissima dove all’interno era ricostruita la Gerusalemme di Pilato. Il Pretorio nei suoi dettagli (dal Gallo di Pietro al Sepolcro). In una cripta (oggi dedicata ai re magi con un trittico ligneo pregevolissimo) trovammo una prima lapide dove si affermava    che trattatasi della cappella Beccadelli ed una seconda (lapide funeraria) di un certo Ludovico Beccadelli. Questa cripta una volta dedicata a San Martino ci ha portato fuori strada per tantissimi anni perché  siamo stati fuorviati dalla definizione di Cappella San Martino e non Cappella dei Magi o Cripta San Martino.

 Oggi abbiamo ritrovato quella cripta dove sono sepolti tutti i Beccadelli prima e dopo (alcuni) Palermo, prima della fondazione di Marineo . Ecco da dove provenivano “li maggiori nostri” e dove riposano oggi (oltre che a San Domenico). Seguirà un saggio dettagliato mentre ringraziamo La biblioteca di Chantilly dove si trova il volume che ci ha permesso di identificare con certezza la casa e la cripta. Don Stefano Greco brillante domenicano e custode del monastero e Salvatore Fazio che, da ottimo siciliano, non si è negato a collaborare alla nostra ricerca.  E non senza orgoglio che ringrazio A.S. che mi ha permesso di ritrovare il  rarissimo e introvabile volume predetto. 

ARRIVA IL DOTTOR GIUSEPPE SIRAGUSA

Un altro ospite eccellente nel corso del Dottor Antonetto Provenzale

Non si può certo parlare di cose da “prendere alla leggera “ quando si tratta di “Tiroide e Terapia del K. Mammario”. Se facessimo una statistica forse emergerebbe che chi ne è stato coinvolto supera chi ha avuto la fortuna di “averla fatta franca”. E lo sottolinea anche il fatto che persino il blog (molto vicino …per dire) alla fondazione ne ha parlato superando la solita selezione che fa fra madonne tedesche, deputati mezzi santi e incidenti che succederanno. La buona idea del Dottor Provenzale di aprire “a tutti” questi corsi , con la presenza di tanti numeri uno della medicina si è rivelata vincente. Nemmeno questi argomenti di solito smuovono la nostra saccenza (si può dire ?) marinese. Capisco che i “colti” marinesi preferiscono questuare una raccomandazione a qualche politico che andare a sentire “da chi fa per mestiere” prevenzione e cura. Forse andavano fatti le sere d’estate questi incontri dove la gente si parcheggia nel sagrato rispondendo a qualsiasi proposta. Intanto tocca agli uomini ,domani sera, recitare la parte più importante. Sarebbe un gesto bellissimo accompagnare la propria compagna a questo incontro, sarebbe un gesto con tanti significati perché non è vero che è un solo problema femminile. Il Dottor Siragusa a Marineo è conosciutissimo e quindi vale la pena prendere nota di cosa ci dirà. Per il tema specifico la presenza del partner fa parte della terapia.

IL RITORNO DEGLI OTTONI

Domenica sera....al Castello... solo per gli amanti della musica...solo per le eccellenze...ritrovarsi per consolidare il gruppo...portate un amico... e poi il dopoteatro...come usa ....come piace...

HYDE PARK : CHI FUR LI MAGGIORI TUA !

Per il 29 maggio alle ore 20 ci troveremo al Castello dove "incontreremo" il Prof.Santo Lombino, amico storico di Marineo, per discutere del suo ultimo libro in special modo per la parte riguardante il territorio di Marineo. Con il permesso dell'autore vi diamo un saggio estratto dal predetto libro   che è uno spaccato del tempo, al tempo che "scorreva" buon sangue fra la comunità di Bolognetta e quella marinese. Per fortuna oggi le cose vanno un pò meglio perchè le due comunità oggi si scambiano ben altro : si scambiano l'amore ! Innumerevoli i matrimoni , le amicizie...

ps. iniziamo a pubblicare una serie di interventi sul tema invitando chi volesse a partecipare

1.                 La festa e il campanile

Le relazioni di amicizia, di parentela, i matrimoni, i rapporti di lavoro e di scambio commerciale tra gli abitanti di Ogliastro e quelli del confinante comune di Marineo sono stati assai intensi sin da quando sono nate le due comunità. I rapporti di buon vicinato hanno convissuto, come è accaduto  in altri casi, con manifestazioni più o meno eclatanti di campanilismo, a volte scherzoso, a volte meno.

Gli abitanti di Marineo, ad esempio, venivano apostrofati col dispregiativo di tabbariati, ovverossia “linguacciuti”.[1] Per tutta risposta, i marinesi marchiavano gli ogliastresi con l’appellativo di panzuti. La pancia di molti di loro, infatti, cresceva a causa dell’ingrandirsi del fegato dovuto alla malaria, malattia causata della presenza di zone paludose a valle dell’abitato.  “Il fegato man mano s’ingrossava e vedevi tutta questa gente qua... con la pancia grossa grossa. Panzarotti li chiamavano…” così scrive Antonio Pennacchi a proposito di quanto avveniva in Lazio, nelle paludi pontine dei primi anni del XX secolo.[2]Capitava anche che si passasse dalle parole (e dai pregiudizi) ai fatti, arrivando perfino a scontri fisici di massa. A metà ottocento una furibonda lite portò gli abitanti della futura Bolognetta e quelli di Marineo a scontrarsi in modo tale da indurre le autorità borboniche, tra cui il famigerato direttore di Polizia Salvatore Maniscalco ad intervenire severamente.

Tutto ebbe inizio a S. Maria di Ogliastro il lunedì di Pasqua, il giorno 12 di aprile, quando, probabilmente in occasione della festa straordinaria per il patrono Sant’Antonio da Padova,  si tenne la tradizionale corsa dei cavalli, a cui solitamente assistevano diverse centinaia di persone convenute da diversi comuni. In quella occasione “accadeva briga tra Vincenzo Romano da Ogliastro e un marinese”[3] non meglio identificato. Ciascuno dei due sosteneva infatti che era stato il fantino della propria scuderia a conquistare la palma della vittoria nella importante contesa sportiva. Gli animi si esacerbarono al punto che solo l’intervento di Antonino Castellini, giudice regio di prima classe di Misilmeri, al cui mandamento apparteneva Ogliastro, poté evitare che si arrivasse ad aperta violenza tra gruppi di abitanti dei due comuni. Sembrava tutto superato, ma a tarda sera un gruppo di abitanti di Marineo fu cacciato via a sassate e i festeggiamenti furono prematuramente interrotti.[4]Il fuoco covò sotto la cenere da aprile ad agosto, fino ai festeggiamenti in onore di San Ciro, patrono di Marineo, che si svolgono annualmente nella seconda metà di quel mese. Fu allora che il contendente marinese, unitosi ad altri compaesani, tese col favore del buio un agguato “a circa un miglio “dal centro abitato di Marineo, e “malmenò forte a pietre” il l’ogliastrese Romano con i suoi amici: secondo il giudice Castellini, l’imboscata avvenne mentre Romano “fea ritorno in patria circa le ore quattro”. Secondo il giudice Vincenzo Vergallo, invece,  i marinesi “attendevano come al varco i loro contendenti” e li prendevano a sassate, impedendo loro di avvicinarsi al paese. Di conseguenza uno degli abitanti di Ogliastro, riferì Vergallo al Direttore di Polizia Maniscalco, “dovette precipitarsi per il pendio di una contrada che denominasi la guerra onde evitare che male ne venisse”.[5]Sembrava ormai impossibile fermare la spirale di odio che si era innescata tra gli abitanti dei due comuni limitrofi. “Crucciati gli ogliastresi di una vendetta inopportuna, vandalicamente pensarono la dimani vendicare l’offesa sopra due marinesi che per azzardo trovavansi nel territorio di Ogliastro e che nessuna parte aveano avuto nei precedenti accorsi e li percossero gravemente sol perché erano naturali di quel comune”.[6] Uno di loro “ebbe rotto il braccio e la scapola”. [7]Una banale diatriba tra sostenitori di fantini si era trasformata quindi in un serio problema di ordine pubblico. Come riferisce al Prefetto il giudice regio Antonino Castellini, seriamente preoccupato che la “gara municipale tra i due comuni oramai divenuti rivali” producesse “tristi conseguenze”, la lite stava degenerando in faida, rendendo impossibile  agli abitanti dei due paesi la libera circolazione nel comune limitrofo per motivi di lavoro o per commercio.

Per riportare la calma, i due magistrati concertarono di passare alle maniere forti facendo intervenire le forze dell’ordine. Il giudice di Misilmeri dispose l’arresto degli ogliastresi Vincenzo e Placido Romano, Antonino Bertola, Gaspare Oddo e Giovanni Fusillo, sospettati di avere percosso i due marinesi, mentre il giudice regio di Marineo fece ammanettare nel comune di sua competenza Giuseppe, Carmelo, Salvatore e Raffaele Delisi, Domenico Sciarabba, Giambattista Lo Proto, sospettati dell’agguato a Romano.

Ai primi di settembre 1852, i due gruppi vengono reclusi nelle carceri circondariali e poi condotti ad Ogliastro, dove erano sorti i primi alterchi, e lì pubblicamente costretti a riappacificarsi “con promessa di stimarsi come a fratelli”. I contendenti furono solennemente  avvertiti che ogni minima disputa che fosse ripresa, avrebbe messo in moto ancora l’apparato repressivo della “forza pubblica”, facendo mettere o ritornare in ceppi chiunque avesse continuato a farsi la guerra. Immaginiamo che la pubblica conciliazione in funzione di severo ammonimento sia avvenuta in piazza, con tanti gendarmi e grandi ali di folla. “I suddetti arrestati”, comunicò trionfalmente Vergallo alle superiori autorità, “sonosi dati un amplesso di pace e gli uni e gli altri hanno fatto solenne e pubblica promissione di guardarsi per lo avvenire come ad amici e fratelli in veneranza delle leggi e della tranquillità che il Real governo ha prescritto”.[8]Purtroppo, gli scontri, se pure limitati a gruppi di giovani dei due comuni, continuarono per tutto il secolo successivo.

IL GRANO L’ULIVO E L’OGLIASTRO, pagg.88-90

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[1] Cfr. A. TRAINA, Vocabolario siciliano-italiano, cit.

[2] A. PENNACCHI, Canale Mussolini, Mondadori, Milano 2010, pag. 207.

[3]ASP, RS, Polizia, doc. 5247, f. 788, 2 settembre 1852. Lettera del giudice regio di prima classe Antonino Castellini.

[4] Fu forse in questa occasione che fu coniato il detto “Finì com’a festa d’Aggliastru”, E’ finita come la festa di Ogliastro, usato ancora oggi per indicare il fallimento di un festeggiamento o qualsivoglia iniziativa collettiva preparata con grande cura.

[5] ASP, RS, Polizia, doc. 5247, f. 788, 2 settembre 1852. Lettera del giudice Vergallo al Direttore di polizia presso il Ministero e Real segreteria di Stato.

[6] Ivi, Lettera del giudice regio di prima classe Antonino Castellini.

[7] Ivi, Lettera del giudice Vergallo al Direttore di polizia presso il Ministero e Real segreteria di Stato.

[8] Ivi.