FEDERICO II E MARINEO

                          MARINEO  MUSULMANA

Se da Palermo andate a Marineo appena dopo aver attraversato l’Oreto prima dell’ospedale sulla vostra destra guardando in alto noterete una grossa piccionaia con centinaia di piccioni e colombe bianchissimi. Questo ci rimanda allo storico Amari che nella sua Biblioteca ci documenta che i normanni inseguirono i musulmani fin sotto i “mulini di Marineo” mentre gli arabi sconfitti a Misilmeri inviarono la notizia della disfatta al sultano a Palermo tramite i piccioni viaggiatori. Non sappiamo se sia un caso ma la presenza dei piccioni ancor oggi a due passi della residenza della Favara è più che casuale. La notte prima della battaglia i normanni sparsero la voce che vicino Risalaimi ci fossero i diavoli e quindi non era consigliabile avvicinarsi al luogo, soprattutto di notte. Sembra che il ponte fosse stato costruito in una notte e per tenere lontani curiosi e musulmani si inventò la leggenda dei diavoli, per coprire i rumori che avrebbero attirato i sospetti di chiunque. Questo ponte permise ai normanni uno spostamento strategico di truppe da cui venne la vittoria. I nostri mulini vantano una lunga storia anche se poco documentata, le cui testimonianze sono ancora esistenti pur se risalenti a periodi più recenti. Circa una ventina di strutture insistevano nel nostro territorio grazie soprattutto all’ Eleuterio le cui acque erano la fonte energetica principale, grazie anche allo stretto che aumentava la potenza delle sue acque e quindi deviandove alimentava un discreto numero di impianti di molitura. Si sta cercando ancora il sito di Al Kasan (dall’arabo Kasr : castello, Cairo, cassaro,casba, ecc.). Moltissimi siti di desinenza araba sono rimasti, come è noto, nel territorio . Ricordiamo soprattutto Favara, da cui favaredda, favarotta, Favara e cosi via.Abbondante d’acqua, sorgente, ricca d’acqua. I nonni ricorderanno che quando si ponevano per la prima volta le fognature o quando si scavava un pozzo  si sentiva gridare : u saracinu, u saracinu. Che stava a significare che era stata trovata una tomba musulmana, spesso di un guerriero.  

DOMENICA 19 DICEMBRE ORE 18 CASTELLO BECCADELLI

INCONTRI CON L'AUTORE HAMEL

CONTINUA IL CICLO DI INCONTRI VOLUTO DALL'ASSESSORE ALLA CULTURA.

RIPRESENTIANO L'INTERVISTA CONCESSACI DALL'AUTORE, PRESENTATO DA G. PERRONE

DOMENICA 19 DICEMBRE ORE 18 AL CASTELLO

 

RIDIMENSIONATO IL MITO DI FEDERICO II

Stupor Mundi, Puer Apuliae, Papenkaiser, Amir

Federico II? Saccheggiò il regno per finanziare le sue lotte imperiali.

Guglielmo il Malo e Guglielmo il Buono? Non è proprio così.

Più che cultura musulmana parlerei di quella bizantina

Cefalà Diana Centro Islamico ? Per metterci cosa ?

Costanza Altavilla ? Permise a Enrico VI di massacrare l’élite normanna

intervista a Pasquale Hamel

Lo storico Pasquale Hamel verrà Domenica a Marineo per presentare il suo ultimo saggio L’invenzione del Regno – dalla conquista normanna alla fondazione del Regnum Siciliae. In attesa di questo incontro  Il Guglielmo  ha avuto con lo studioso del mondo arabo e dell’Islam la  conversazione che riportiamo.

   Professore, il suo recente libro L’invenzione del regno, che analizza quasi cento anni di storia siciliana è centrato sulla figura di Ruggero II, nonno di Federico II. Si sa che la dinastia degli Altavilla subì il fascino della cultura islamica. E Ruggero?  

   Il volume fa la storia della conquista normanna e del suo consolidamento. Protagonisti ne sono sia Ruggero I, il cosiddetto gran conte che il figlio, Ruggero II, primo re di Sicilia. Più che della cultura islamica, direi, che i Normanni, in primo luogo Ruggero II, furono affascinati dalla cultura orientale, soprattutto quella bizantina. L’immagine di Ruggero era quella di un sovrano orientale..

   Il sovrano si rese garante di una convivenza pacifica con gli arabi ?

   Ruggero II, ma anche il padre, furono molto fermi contro le richieste delle gerarchie ecclesiastiche e di molti cavalieri normanni di procedere ad una conversione forzata degli islamici. Lo fecero per ragioni economiche in primo luogo, ma anche per ragioni che potremmo definire di realismo politico.

   Ruggero II è considerato un monarca moderno. In che senso?

   A Ruggero si deve una certa visione del potere avanzata. La sua attenzione alla cultura, la  sua dimensione non localistica, la organizzazione del regno, la codificazione che dava certezza di diritto, la realizzazione di un sistema amministrativo capace di offrire regole uniche in tutto il regno, sono segni evidenti di grande modernità”.

   Lo storico Francesco Renda ha ridimensionato il mito di Federico II. perché, secondo lui, ha distrutto il regno di Sicilia.. Anche lei è così severo con il monarca passato alla storia come Stupor mundi ?

   Sono costretto a fare qualche precisazione. Renda è un buono storico moderno che ci ha regalato lavori fondamentali soprattutto sulla Sicilia borbonica, per tutti, il volume sulla cacciata dei Gesuiti dalla Sicilia. Non è tuttavia un medievista. Debbo dirle che non è con Renda che devo essere d’accordo nel giudizio negativo su Federico II, bensì è lui che è d’accordo con me. Sono stato infatti io, ne pretendo la primogenitura in Sicilia, che ho messo in chiaro il rapporto fra Federico e la Sicilia. Ricordo che, lo stesso Renda, un giorno mi telefonò per dirmi che avevo ragione nel giudizio su Federico. Ma andiamo a Federico. Primo, la Sicilia, il più ricco regno dell’occidente mediterraneo, fu saccheggiata dall’imperatore svevo per finanziare le sue lotte imperiali; secondo, la Sicilia, da centro di un regno ricco e florido, con gli svevi e Federico, si ridusse ad essere periferia dell’impero; terzo, Federico alterò in modo drammatico la composizione demografica dell’isola liquidando gli ultimi Arabi attraverso quella che potremmo definire “pulizia etnica”

   La storia viene continuamente rivisitata. E’ possibile che Guglielmo I il Malo e Guglielmo II il Buono non fossero padre e figlio?

   Ma no, questo fa parte del gossip. Se storia ebbe Margherita di Navarra, il riferimento è a Riccardo Palmer, questa fu molto dopo la nascita di Guglielmo II. A proposito della rivisitazione storica. Anche qui un mito, quello del cattivo sovrano e del buon sovrano. Guglielmo I non fu affatto un cattivo sovrano, egli proseguì la politica del padre Ruggero per riportare a ragione i riottosi feudatari. Guglielmo II non fu quel buon sovrano che il mito ci tramanda. Oltre a dissanguare le finanze regie, avendo favorito il matrimonio fra la zia Costanza ed Enrico VI, fu responsabile della fine del regno normanno.

   Andiamo alle cose più vicine a noi. Come lei ben sa nel nostro territorio sono dislocate le terme arabo-normanne di Cefalà Diana. Tralasciamo la fruibilità del luogo recentemente restaurato. Vorremmo sapere, per quanto possibile, se si è accertata definitivamente l’origine arabo-normanna delle terme.

   Sicuramente, nel luogo indicato, si trovava già una terme bizantina.

   Di questi tempi è possibile un uso specifico degli ambienti con la creazione di una biblioteca arabo-normanna, di un centro di cultura islamica, un museo che possa raccogliere e concentrare tutto ciò che riguarda questo periodo storico? Non mancano certo i luoghi a Palermo ma farlo in questo luogo sposterebbe interesse nel territorio.

   Ma esiste una tale mole di reperti arabi che giustifichino tale creazione ? Entro subito a gamba tesa. Dalle domande che lei mi ha posto emerge un riferimento costante al mondo islamico come se la Sicilia fosse, o fosse stata, un presidio avanzato e consolidato di quel mondo. La voglio sorprendere con una affermazione paradossale: la Sicilia islamica non esiste. Mi spiego. Gli Arabi sbarcarono in Sicilia nell’827 d.c. e ne completarono la conquista oltre un secolo dopo. Un periodo caratterizzato da una feroce resistenza dei nativi contro l’invasore. Un periodo segnato da stragi e violenze inimmaginabili. Gli Arabi ebbero appena il tempo di insediarsi che, prima la crociata bizantina di Maniace, poi l’arrivo dei Normanni nel 1061, posero in crisi il loro dominio. Mi dica se un periodo così breve può essere tale da lasciare un’impronta solida. Il discorso, a mio modo di vedere, è altro. Si sono scambiate molte impronte bizantine o, in genere, orientali, per arabe e quelle poche vestigia originali sono state esaltate oltre il necessario. Piuttosto, lo dico con piena responsabilità, sarebbe opportuno che si tornasse a riflettere sulla cultura bizantina in Sicilia, sul peso ch’essa ebbe non solo dalla sconfitta degli Ostrogoti all’827, ma anche durante la dominazione islamica, visto che, nonostante tutto, la Sicilia orientale e molte aree di quella occidentale restarono greche.  

   La storia di Marineo è difficile da ricostruire. Scarne notizie (…inseguirono gli arabi fin sotto i mulini di Marineo),  e qualche altra debole testimonianza. Non è che Lei può aggiungere qualche altro piccolo tassello ?

   Onestamente, non mi sono occupato di  Marineo, ma potrebbe essere l’occasione per farlo.

   Sta pensando a qualche altro studio da pubblicare? Ce lo dica in anticipo…

   Lavoro al secondo volume della storia della presenza normanna il Sicilia, si chiamerà “la fine del regno” dal 1154 al 1193. Un periodo drammatico che da Guglielmo I arriva a Tancredi e Guglielmo III con il massacro dell’elite normanna da parte di Enrico VI con la correità dell’imperatrice Costanza.

   Infine una curiosità. La sua è una famiglia di origine nordica e i suoi antenati sono stati diplomatici. Questa carriera non l’ha mai interessato?

   Certo che mi interessava moltissimo. Immagini che dopo filosofia ho fatto giurisprudenza per seguire un corso di studi più coerente con questa vocazione. Ragioni di famiglia mi hanno intercettato lasciandomi un po’ l’amaro in bocca.

Mariolina Sardo

PASQUALE HAMEL   www.pasqualehamel.it

L'invenzione del Regno - Dalla conquista normanna alla fondazione del Regnum Siciliae 1O61-1154 

Nuova Ipsa 

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SULLE TRACCE DI SAN CIRO

ESPOSTI A VENARIA REALE I RESTI DELL’ANTICA CANOPO

 di Ciro Spataro e Maria C.Calderone

Alle porte di Torino, nelle scuderie Juvarriane della reggia di Venaria Reale si è tenuta la mostra internazionale “Egitto – Tesori sommersi”, nella quale sono stati esposti oltre 500 reperti archeologici provenienti da Alessandria, Heracleion e Canopo, antichissime città che nei primi secoli dell’era cristiana sprofondarono sei metri sotto il livello del Mediterraneo.Con il supporto di una sofisticata tecnologia geofisica, l’equipe guidata dal famoso archeologo Franck Goddio ha riscoperto i loro resti, rivelando, attraverso i reperti 15 secoli di storia dal 700 a. C. all’800 d.C. È stata così redatta una pubblicazione (Egitto. Tesori sommersi – Allemandi editore), curata proprio da Franck Goddio, che non solo ha svelato un grande tesoro archeologico al mondo intero, ma ci ha consentito anche di fare luce sia sull’antica Canopo, città dove avvenne il martirio di San Ciro, che su quella di Heracleion che nei tempi moderni, ha preso il nome, certamente evocativo, di Abukir (Abba Ciro) così come veniva chiamato il santo martire dai cristiani dell’epoca. “Lo studio, ha affermato Franck Goddio, ha consentito di determinare i confini della regione di Canopo attualmente sotto le acque, di localizzare i principali oggetti archeologici e di tracciare il corso dell’antico ramo occidentale del Nilo”. La scrupolosa ricerca di Goddio mette in evidenza come Alessandria fosse collocata a Canopo per mezzo di un canale. “Canopo divenne così un sobborgo della capitale particolarmente vivace, con allegre feste popolari e luogo di villeggiatura per i residenti della capitale e per i pellegrini speranzosi di cure che talora venivano da lontano solo per dormire nel santuario dedicato a Serapide. Canopo fu anche un centro di scienza, vi abitò Claudio Tolomeo, il grande geografo e famoso astronomo. Un altro tipo di folla venne da Alessandria a Canopo, alla fine del IV secolo d. C.. Dopo aver distrutto il grande Serapeo di Alessandria nel 391 d. C. i cristiani, incoraggiati da Teofilo, vescovo di Alessandria, distrussero i santuari di Canopo fino alle fondamenta. Vicino alle rovine dei templi pagani fu costruito un influente monastero chiamato Metanoia (Pentimento), e una cappella dei martiri dette ospitalità ai corpi dei Santi Ciro e Giovanni. Pellegrini provenienti da tutto il mondo antico vi arrivarono nella speranza di una cura. Sofronio di Gerusalemme, che visse in quella zona, scrisse un penetrante elogio di questi Santuari. Egli così descrisse il grande monastero dei Santi Martiri: “che grande meraviglia è questo santuario, il quale e dominante in modo sorprendente e riempie tutti d’ammirazione! Poiché, posto sulle rive del mare, non è in alto, né costruito su solido terreno, ma è situato tra le sabbie e le onde di cui riceve i forti attacchi e di cui seda gli assalti come mediatore. Esso svetta a una grande altezza, sollevando la sua cima al cielo, oggetto di desiderio dei marinai” ( Sofronio, Laudes in SS. Cyrum et Ioannes. 29). Purtroppo terremoti e maremoti hanno colpito la regione di Canopo diverse volte. Secondo Sofronio, patriarca di Gerusalemme, sembra che, nella seconda metà del VI secolo d. C., gli abitanti di Canopo fossero a conoscenza di rovine situate sotto il mare al largo della cappella dei martiri. È così tra il VII sec. e la seconda metà dell’VIII secolo d.C., Canopo fu sommersa. In tal senso l’archeologo Goddio evidenzia che “si sa da tempo che le rovine di Canopo dovevano trovarsi nell’odierna penisola di Abukir. Questa localizzazione era fondata sulla distanza che, stando a Strabone, separava Alessandria da Canopo e anche per l’apparente sopravvivenza nel toponimo arabo di Abukir (Abu Qir) San Ciro, le cui reliquie, stando alla tradizione cristiana erano conservate a Canopo”. L’equipe degli archeologi ha lavorato con immagini elettroniche dell’area attraverso il sonar a scansione laterale che hanno permesso di individuare settori che non sono stati completamente coperti. Così nella baia di Abukir i risultati delle immagini mostrano che Canopo ed Heracleion furono colpiti da fenomeni geologici e da cataclismi nei diversi periodi. Le ricerche, iniziate nel 1996 nella baia di Abukir hanno permesso di determinare la posizione dei principali resti archeologici. Tra i frammenti di statue ritrovate spicca una notevole testa di marmo del Dio Serapide, risalente al periodo tolemaico. Era l’immagine della principale divinità del Serapeo di Canopo. Un confronto dei testi antichi, unito ad alcune osservazioni archeologiche, suggerisce che un edificio cristiano costruito accanto a un grande santuario faraonico potrebbe corrispondere alle fondamenta del “martyrion” di San Ciro e San Giovanni di Edessa. Secondo Tirannio Rufino, il “martyrion” era costruito vicino al Serapeo: “ infatti, nel sepolcro di Serapide, quando gli edifici profani sono stati distrutti, da un lato è costruito un “martyrion” dall’altro una chiesa (Storia ecclesiastica, 2,26 /27). Le dimensioni del “temenos” di pietra, cioè il muro di cinta del tempio dimostrano che questo monumento fu davvero un grande santuario lungo 103 metri e composto di grandi blocchi di calcare. Questa scoperta è di fondamentale importanza non solo per tutti i marinesi, ma anche per tutti coloro che, nei vari secoli, hanno creduto nella realtà storica del grande taumaturgo alessandrino

Ciro Spataro

Maria C.Calderone

NOSTOS ! CHE TORNINO A CASA I BENI ARTISTICI DI MARINEO - APPELLO

AL DOTTOR NUCCIO BENANTI

ASSESSORE ALLA CULTURA

DEL COMUNE DI MARINEO

Quando scrissi a Sua Eccellenza l’Ambasciatore Sergio Romano lamentandomi che il vaso di Eufronio fosse ancora al Metropolitan Museo di New York non mi capacitavo che un capolavoro simile avrebbe fatto la fine che ha fatto. Gli americani lo sapevano e questo era uno dei motivi per cui tentennavano. Non volevano restituircelo perché da noi sarebbe stato dimenticato. Mi rispose con mezza pagina dal Corriere della Sera fornendomi la cronistoria del vaso. Lui che era il vero artefice del ritorno a casa del cratere a figure rosse su fondo nero , dove Eufronio era maestro. Ora combattere per il ritorno a casa dei nostri capolavori è sempre valido salvo che poi non vengano seppelliti nei magazzini dei musei. Ecco quindi il nostro appello al nostro Assessore alla Cultura , al Sindaco e a quanti sono coinvolti affinché si intervenga concretamente prima con una richiesta ufficiale poi seguendo l’iter . Che i beni appartenenti al territorio di Marineo ritornino a casa e precisamente al Castello Beccadelli dove già parte di questi materiali trova posto. Stiamo parlando degli affreschi di Tommaso de Vigilia, degli affreschi del Parco Vecchio , il Pendente di vetro policromo fenicio già esposto a Venezia alla mostra sui fenici e a tutti gli altri materiali giacenti nei vari magazzini e pinacoteche . Si tratta di un trasferimento indolore in quanto esiste già il luogo attrezzato, la custodia è garantita ma soprattutto oltre al materiale già esistente , al museo di cultura contadino o della memoria gli affreschi del De Vigilia da Risalaimi e tutto il restante materiale arricchirebbe non solo il Museo ma anche l’offerta culturale della intera Valle eleuterina. Chiediamo che il nostro Assessore si faccia subito carico di una richiesta così importante. Inutile elencarle i materiali in quanto nel nostro dipartimento culturale ,nella biblioteca e il suo responsabile, anche per questo preposto, conoscono bene i materiali quindi usiamo questi reparti che lo stato ha onestamente mantenuto anche per tale obiettivo. Che non ci si astenga per questioni di principio o regolamenti. Basta guardare ai casi più importanti e recenti dai Bronzi di Riace a quelli di Morgantina Aidone su cui non è passata nemmeno una settimana. Ci auguriamo che l’Assessore faccia immediatamente sua questa richiesta, che il personale superi ostacoli burocratici e di principio per iniziare un iter veloce verso questi risultati.,che i politici aderiscano per avere più forza . Ci auguriamo, infine che i cittadini vengano tenuti al corrente .

TSUNAMI ALLA SOVARITA

Non si può confondere la tremenda abbuffata con l’arte. Tutto ha funzionato a meraviglia. La gente in tiro a scambiarsi bacilli e bacini,  impressioni, commenti salaci e giudizi salomonici  e sfilare davanti al meglio della nostra produzione artistica. Il meglio di quanto produce Marineo nell’arte pittorica prevalentemente. L’organizzazione è perfetta. Gli autori impalati davanti i propri quadri circondati dai promotori (mamme, nonne, zie, fratelli, cugini, padri) raccolgono complimenti gratuiti, dovuti . Le nonne e le zie sono fra le più esagitate. “Non solo la zia ma sono anche madrina” , “ Sin da bambino dipingeva sul tavolo usando budini e cioccolata”, “L’ho visto già in sala parto che era predestinato”. Che bello avere parenti così! Ti senti compagno di scuola di Mercurio, Apollo, Fidia, Prassitele. Puoi giudicare Raffaello e il Mantegna da…collega. Giro fra i tavoli attratto da artisti bravissimi senza che ci venga segnalato dai parenti sponsor. Fra i nudi, bellissima la donna sul divano di Giusy Corrao, una coperta sulla seconda gamba avrebbe ottenuto il primo premio. La sua sensualità supera il nudo della ragazza di colore di altro artista. Simpatico il giovane Taormina con la sua rivisitazione dell’atmosfera bohemien. Bravo! Ci si aspetta molto da te. Enzo Puleo e  StefanoBalestreri, maestri di sgorbie asce e scalpelli creano pezzi  da appartamento in materiale diverso. Ottime le foto di Salvino Sclafani e i colori di Nino Lopinto. Dicono un gran bene delle foto di Sandro Pulizzotto sul Libano e il Giappone. L’impatto con i colori di Nino e Daniele Greco freschi  e soddisfatti della gita americana, è forte.  Una bellissima testa di giovane donna, serena in volto, reclinata, rilassata dopo una passione d’amore, meritava il primo premio. Premio che a parer mio va ad Anna Maria Molino per forme di violino. Eccellente lavoro. Complimenti. Mi fanno notare che fra gli autori è esposto un lavoro di Leo  Pasqua, parroco della nostra comunità, ma non lo trovo. Le indicazioni e i riferimenti sono contraddittori, le battute non sempre azzeccate. Non conosco le sue opere e per me è un’opera prima. Infine la trovo al posto giusto e non vicino la giovane di colore che impertinenti mi avevano segnalato. E’ difficile dare un giudizio. E’ lui che alla fine mi deve dare il pass per il paradiso! Sembra un paesaggio lombardo, con abeti e faggi, attraversato da una radura dove è chiaro e ben definito il presente in primo piano, mentre il futuro è vuoto  indecifrabile e forse confuso. Infine le  opere di Nicolò Lo Giudice, Manuela Seicaru, Francesco Crispiniano  Mimmo Papa, Rosamaria Parrino, Maria Luisa Lippa, Pina Castronovo, Rosanna Cottone, Giuseppe Gargano, Giovanna Amorelli, Anna Asaro, Uberto Benanti, Rosalia Biondolillo, Lella Buttitta, Antonio Calabrese, Samuel Campagna, Salvo Castronovo, Giovanna Cesarini, Giusy Corrao, Lia Gagliano, Giusy Ginevra, Sergio Ilardo, Jopul, Tiziana La Mantia, Luca Lo Piccolo, Aurora Manzella, Giuseppe Mezzatesta, Anna Maria Lomino, Lucilla Benanti, Giuseppe Pantelleria, Mariella Ramondo, Ina Rocco, Marina Scianna, Nancy Sofia. Più che una mostra sembrava una galleria. In questo percorso sono guidato da una bella donna in nero: Rita Rocco a cui  Salvatore Pulizzotto mi ha affidato. Godo della sua compagnia sino a quando il Pulizzotto da il via. Lei sparisce lasciandomi in mano un sacco di illusioni. A questo punto che mi rendo conto che lo tsunami  non è prerogativa dell’Oriente ma anche da noi : l’Eleuterio può fare brutti scherzi. Una massa enorme di ospiti, artisti, parenti, infiltrati, viandanti per caso, autorità, musici si riversano nel salone laterale dove erano state preparate cibarie per 300 persone su 200 ospiti. Ho visto la signora in nero sbiancare travolta, ho visto il Pulizzotto indeciso se chiamare il 113. Ho visto il vecchio Rocco cercare la doppietta come estremo rimedio. Il più calmo era  Giovanni che consolato dal sindaco cercava di spiegargli che queste abbuffate le aveva viste solo ai tempi della Democrazia cristiana. Ad un certo punto Giovanni si consiglia con il suo staff in cucina  se sia il caso di iniziare ad … arrostire gli outsider cioè gli abusivi non invitati. Una bella serata, grazie anche ai musici, guidati da Walter Cangelosi che in una mano aveva gli strumenti nell’altro aveva un forcone preso dalla parete pronto ad usarlo per difendere gironde e clavicembali. Cerco la signora in nero inutilmente. Preoccupatissimo mi informo incautamente con  Franco Virga che elegantemente mi manda “a quel paese…” Chiedo  a Ciro perché è così arrabbiato e mi risponde che alla inaugurazione mentre il sindaco faceva gli auguri non gli hanno permesso di intervenire.

Si respira aria di casa grazie alla cucina di Giovanni, aria colta per la presenza di tantissimi artisti di qualità, ma sopratutto profumo di donna lasciato dalla signora in nero. La ritrovo all’uscita, alla cassa e mi illumino pensando che il biglietto che mi porge sia il suo cellulare. Le mie illusioni svaniscono con lo scirocco forte che spinge. E’ il conto da pagare.

Onofrio sanicola

IL RACCONTO DELLA DOMENICA: FRANCIA LOURDES

APPARIZIONI

     Sembra che le apparizioni o manifestazioni soprannaturali siano arrivate a cifre record. Se ne parlava recentemente alla televisione portando testimonianze, che vanno dalla statua sanguinante alle espressioni estatiche. Il più delle volte osservo estraneo rimanendo fra il critico e lo scettico; analizzo severamente la persona che ti sta dicendo di essere stata protagonista di un simile evento, cerco di rimanere indifferente. All’inizio riesco ad ascoltare trasformandomi in giudice silenzioso senza reazioni. Poi mi lascio trascinare e mi immedesimo. Lascio così andare la mia mente e superate remore e critiche mi ritrovo immerso in una situazione in cui io divento protagonista di un evento straordinario.  La cosa certamente avviene in ufficio, non essendo io né pastore né una giovane ragazza di campagna, oppure in casa mentre sto davanti alla televisione. Emozionato, immagino di ripetere gesti e atteggiamenti che molte volte ho letto e che sono usuali in queste occasioni. Tutto funziona sino al momento in cui inizia il dialogo o monologo. A questo punto vengo preso dal panico.  CONTINUA…

SANTO LOMBINO : UNO STUDIOSO CHE SE LI VA A CERCARE

SABATO 11 dicembre 2010 ore 18  Ex Granaio del Castello Beccadelli Marineo .

Incontro organizzato dall' Assessorato alla Cultura del Comune di Marineo

Avete presente quei cimiteri americani, inglesi, polacchi sparsi per l’Italia? Migliaia di croci bianche quasi sempre con un numero al posto del nome. Lui saprebbe dirvi a chi corrisponde quel numero. Oppure un bibliotecario che alla vostra richiesta di un titolo ben preciso non vi risponde, si allontana e mentre lo vedete sparire fra gli scaffali - pensando che o è sordo o non ha capito - lui torna e vi consegna il libro chiesto. Vi sorride senza dirvi niente e capite che era meglio ricevere un insulto. Santo Lombino, premuroso con i figli, attento in famiglia, ha viaggiato più della gente che descrive nei suoi scritti. Da ferroviere, mentre i colleghi passavano la sera al dopolavoro, prende la laurea e finisce a Limbiate. Erano gli anni che andare nei paesi del Nord lasciava il dubbio ai settentrionali che tu fossi “confinato a Limbiate”. Poi la bellissima esperienza di Monreale. Insegnare in un liceo che si trova dentro il complesso Il Guglielmo. Gratificante il rapporto con gli studenti. Un bel gruppo da Mariella a Francesco. Un sodalizio.

“Ora prevalentemente mi occupo di miracoli”. Mission impossible. L’Uomo dei libri impossibili. Raccoglie e rielabora le testimonianze degli emigranti. Michela Basso gli porta il manoscritto di Sabatino Basso. Bisogna ordinarlo, leggerlo, tradurlo, valorizzarlo. “Ho fatto lo stesso lavoro con La spartenza di Tommaso Bordonaro ma viene creduto un falso”. Allora si è dovuto ricorrere all’originale che si trova in America.

E’ il curatore e traduttore della nostra gente. Se non gli portano i diari lui li va a cercare. E’ come mettere insieme i ricordi di tante persone che hanno affidato a pezzi di carta, lettere, i propri ricordi, ripensamenti, gioie, delusioni, sofferenza, esperienze incise sulla pelle, scritte nel cuore.

Santo Lombino ha resuscitato un centinaio di persone altrimenti dimenticate. Li segnala all’Archivio Diaristico Nazionale di Pieve Santo Stefano, in provincia di Arezzo custode di questo tipo di scritti. Chi scrive, anche le pagine più intime, desidera essere letto. Per questo una giuria giudica i manoscritti e ogni anno un premio garantisce la pubblicazione del vincitore. Una cosa meravigliosa che evita che questo patrimonio di scritture autobiografiche vada perduto.

Avendo trovato l’America riunisce due memoriali. Il primo è l’avventuroso viaggio nel 1908. attraverso la cordigliera delle Ande a dorso di mulo, di Sabatino Basso, un commerciante di tessuti, un magliaro, ma anche con grande senso degli affari ,fantastico venditore di fontane di Trevi. Il secondo un rarissimo racconto di un viaggio a ritroso. Il “si torna a casa” affascinante di Santo Garofano che nel 1931 ritorna alla sua San Mauro Castelverde dopo aver fatto fortuna a Chicago con una fiorente azienda produttrice ed esportatrice di prodotti agro-alimentari.

Parliamo a lungo con Santo Lombino di emigrazione, sofferenza, speranze. Mi corregge “sofferenza” con “benessere”, il miraggio del benessere. Ma faranno ancora oggi i diari di viaggio gli emigranti? Il mio dubbio lui lo trasforma in certezza.

Credevo di incontrare il solito “professorino” che gestisce e amministra una parte della cultura della valle dell’Eleuterio e mi trovo uno che vorrei prima come professore e poi come amico. Ha partecipato a decine di operazioni culturali tra cui l’Università Popolare di Bolognetta, curato un’infinità di libri, sino alla prossima Mostra Fotografica 1936 in Etiopia con a latere un convegno sul colonialismo. Dal 6 dicembre partecipa alla trasmissione radiofonica Radio Margherita (tutti i giorni alle ore 11.15 e alle ore 17.15). Ho chiesto di lui a Bolognetta e una giovane signora mi ha risposto: “Abbiamo disdetto Internet. Noi abbiamo Lombino”.

Onofrio Sanicola

con la collaborazione di Mariolina Sardo

Sabatino Basso - Santo Garofano Avendo trovato l’America. Scritture di viaggio tra Sicilia e Nuovo Mondo

a cura di Santo Lombino, con un saggio di Marcello Anselmo, presentazione di Tommaso Romano Fondazione Ignazio Buttitta - Palermo - 2010

SABATO 11 dicembre 2010 ore 18 Castello Beccadelli Marineo .Incontro organizzato dall' Assessorato alla Cultura del Comune di Marineo